下面是小编为大家整理的2023年意识形态理论学习范本五篇,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
意识形态理论学习5篇
【篇1】意识形态理论学习
小孟镇小学支部
意识形态专题学习学习材料
2016.2.5
意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。
意识形态是指一种观念的集合。孔狄亚克的学生特拉西创制了“意识形态”这一新概念，试图为一切观念的产生提供一个真正科学的哲学基础?[1]??。拿破仑称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他有所批评，高傲的拿破仑遂以“意识形态家”轻蔑地称呼他们，之后在言语的使用上，“意识形态”偶尔会表现出负面的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉图《理想国》中的“高贵谎言”（the noble lie）的思想。
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节）。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，它是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。
每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：
①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。
②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。
③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。
特征
1.现实性
意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性，总是指向现实。无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
2.总体性
意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。
3.阶级性
意识形态具有鲜明的阶级功能。不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的阶级的地位决定的。
4.相对独立性
意识形态虽为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，它是相对独立的。
5.依赖性
意识形态不是人脑中固有的，也不是从天上掉下的，归根结底来源于社会存在。
划分
大众领域
每个社会都有意识形态，作为形成“大众想法”或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种“中立”的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。
努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过议案的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有“类似的想法”（think alike）。
当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西（Antonio Gramsci）所说的霸权（Hegemony）。关于团体迷思（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功于他的着作。
现代语言学家在研究概念隐喻（conceptual metaphor）的机制时，这种“类似的想法”被认为就是透过这种机制传达出去的。
政治领域
意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。
在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporate liberalism）、基督教民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、帝国主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。“系统意识形态”（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识形态。）
意识形态受欢迎的程度有部分原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计划作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。
通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
理论
马克思是意识形态理论的奠基人，马克思提出
马克思
“经济基础/上层建筑”（base/superstructure）社会模型。基础指社会的生产方式，上层建筑在经济基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。对马克思来说，经济基础决定着上层建筑，因为统治阶级控制着社会的生产关系，社会的上层建筑便取决于什么对统治阶级最为有利。因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性，因为它混淆着从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。马克思主义的批评者认为其予经济因素对于社会的影响以太大的重要性。
社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。卢卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此为统治阶级的阶级意识的投影（projection of the class consciousness），而葛兰西则推进文化霸权（cultural hegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。
资本主义中意识形态的主要形式（依时间前后排列）有：
古典自由主义?社会民主主义?新自由主义而它们相应于资本主义的不同发展阶段：
广泛阶段（extensive stage） 密集阶段（intensive stage） 当代资本主义（contemporary capitalism） 马克思主义者对意识形态作为社会再造工具的看法，是很多理论和理论家的重要的试金石，如知识社会学理论家曼海姆（Karl Mannheim），贝尔（Daniel Bell），哈伯玛斯（Jurgen Habermas）等。然而，曼海姆尝试把“完整”但“独特”的马克思主义者的意识形态的概念进至一“普遍”而“完整”的概念，承认所有从社会生活而来的意识形态（包括马克思主义）。布迪厄（Pierre Bourdieu）广泛地发展了这个观念。
【篇2】意识形态理论学习
【意识形态理论】做好意识形态工作的着力点（学习参考）
做好意识形态工作的着力点
习近平同志在全国宣传思想工作会议上强调经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。”党的十八届三中全会通过的姊共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，要培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”党的十八大以来，中央多次强调意识形态工作的极端重要性，绝不是无的放矢、空穴来风，而是直面风云激荡的国内国际新形势，具有很强的理论前瞻性和现实针对性。对于新闻媒体来说，做好意识形态工作应紧紧扭住围绕中心、服务大局这个基本职责不放松，胸怀大局、把握大势、着眼大事，以四个结合”为着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。
把正面宣传为主与按照规律办事结合起来做好意识形态工作，导向是核心、是旗帜、是灵魂。导向一旦偏差，就会出大问题。同时，意识形态工作有其自身的特点和规律性，如果不尊重规律，就达不到所追求的宣传效果。方向正则思想明，思想明则行为端。意识形态工作必须树立强烈的大局观，深入宣传贯彻中央的决篥部署，一切在大局下谋划，在大局下行动，为大局服好务，做到帮忙不添乱、鼓劲不泄劲；
坚持党管宣传、党管意识形态、党管媒体不动摇，旗帜鲜明地抓导向、抓管理，落实政治家办报、办刊、办台、办新闻网站的原则要求；
坚持用中国特色社会主义共同理想坚定信念，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，用实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚力量：坚持党性和人民性的统一，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，绝不能割裂开来、对立起来；
坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，着力巩固壮大主流思想舆论，打好主动仗、掌握主动权，响响主旋律、传播正能量；
牢固树立担当意识，做到守土有责、守土负责、守土尽责，确保对意识形态阵地的有效管控，对舆论导向的有效调控。
【篇3】意识形态理论学习
习近平总书记指出，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新，把创新的重心放在基层一线。这为我们积极探索基层意识形态工作创新指明了前进方向和实现路径。
提高思想认识，凝聚各方合力。要做好基层主流意识形态宣传工作，就要提高基层党组织的认识，加强党员干部的群众观念教育，深入群众生活，把思想宣传工作摆在党和政府工作的重要日程。要提高基层党员干部的马克思主义素养，加强他们对政策的领悟与解读能力，使他们更好地向群众宣传最新的思想。特别要有“阵地丢不得”的忧患意识、“兴利除弊”的责任意识、“能力升级”的进取意识，决不能畏手畏脚、左右摇摆，必须敢抓敢管、积极作为，对那些恶意攻击、造谣生事、扰乱人心的错误言论，要勇于拿起法律的武器迎面痛击，以敢于“亮剑”的精神主动发声，帮助群众划清是非界限、澄清模糊认识，绝对不能搞含糊其词、退避三舍那一套，坚决和不良言论斗争到底。
强化舆论引导，掌控大势走向。求安定、盼富裕、奔小康，是各族群众的共同愿望。要积极主动地适应形势发展需要，坚持传统媒体和新兴媒体并重，坚持有效利用和严格管理并重，自觉围绕中心，主动服务大局，在正面宣传上多做文章。要坚持以舆论引导激发干事热情，深化“走基层、转作风、改文风”活动，用心走基层，用更多更好的新闻作品把党和政府的声音传播好，把当代社会的主流展示好，把群众的心声反映好，唱响加快全面建成小康社会进程、建设幸福美好新家园的主旋律，更好地激励和鼓舞各族群众的热情和干劲。
发挥激励作用，培植精神家园。价值观建设，建设的是理想信念、思想道德和文明风尚。当前，社会主义核心价值观已经成为我们国家的主流思想，但不可能一蹴而就、毕其功于一役，还必须树立长期作战的思想，持续抓、反复抓，坚持不懈地提倡和培育。要紧紧围绕内化于心、外化于行的要求，坚持面向全民抓落实。抓好党员干部、公众人物、青少年、先进模范等重点人群，发挥他们的影响和带动作用，推动全社会广泛持久地践行核心价值观。要及时总结推广实践中的好经验好做法，不断提高工作的针对性实效性。要注重家庭、注重家教、注重家风，广泛开展“五好文明家庭”创建，发扬光大中华民族传统家庭美德，培育人们的孝心、爱心，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，让核心价值观在家庭里生根、在亲情中升华。
【篇4】意识形态理论学习
【意识形态理论】强化基层意识形态工作主体责任（学习参考）
强化基层意识形态工作主体责任
抓好基层意识形态工作，对巩固我党的执政根基至关重要。当前，基层对意识形态工作“是什么、抓什么、怎么抓”还存在这样那样的模糊认识。做好新形势下基层意识形态工作，要求各级党委（党组）切实担当起意识形态工作主体责任，创新思路、补齐短板，牢牢掌握基层意识形态工作领导权、管理权、话语权，确保意识形态领域安全。
在领会工作内涵上力求精准
基层意识形态是意识形态工作的最前端。乡镇、街道、社区、村组的人民群众生活在社会第一线，他们的精神生活状态、文化文明程度、习惯习俗信仰等，是整个社会意识形态的基础。
当前，意识形态工作总体形势是好的，但通过深入调研，我们发现基层在意识形态工作上还存在一些问题。一是思想认识不明确，有的认为意识形态工作是党中央和省委的事，与基层工作“八竿子打不着”；
有的认为意识形态工作是一件“务虚”的事，不能产生实际的经济效益和明显的工作政绩。二是制度机制不完善，组织协调、分析研判等不够常态化。三是权力责任不对等，在内设机构、人员编制、干部配备、队伍结构等方面，尤其在“管人”“管事”和“管导向”上存在责权利不统一、不协调的问题。四是阵地管理不到位，一些门户网站功能不全、信息量少、互动性差，有的甚至成了“僵尸网站”；
基层文化设施建设滞后、监管不严、使用不规范，对民间文化团体指导帮扶力度不大；
农村非法传教，各种欺诈、低俗演出时有发生。五是工作创新不到位，只注重“共性要求”，没突出“个体特色”，与实际结合不紧，操作性不强；
有的满足于挂横幅、贴标语、喊广播、发传单等老办法，移动客户端等新平台不会用，微博、微信等“微”文章不会做。
根据中央和省委要求，各级基层党组织特别是党委、党支部书记必须精准领会基层意识形态工作的丰富内涵，以高度的政治意识、大局意识，抓好基层意识形态工作。
在落实工作责任上强化担当
强化基层党委主体责任，是夯实基层基础、确保意识形态安全的根本保证。各基层党组织必须明确重点、破解难题，压实工作责任。
【篇5】意识形态理论学习
穿越意识形态的幻象——齐泽克意识形态理论浅析
作者：王茜
作者机构：北京大学中文系博士生100871
来源：东方丛刊
年：2004
卷：000
期：003
页码：44-53
页数：10
中图分类：D0
正文语种：CHI
关键词：齐泽克;意识形态理论;社会批判精神;后现代主义
摘要：西方理论界的意识形态批评理论经历了一个由社会政治层面向文化层面转移的过程。18世纪法国哲学家托拉西最初发明“意识形态”这个词时，是将它当作“观念学”来应用的，即研究“认识的起源、界限和认识的可靠性的程度”①的科学。马克思主义对意识形态的经典定义是将其当作统治阶级为了维护自身利益而编造的对现实的虚假的解释，只要揭穿这个谎言，无产阶级就可以扭转被剥削的状态。
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