篇一：义和团运动在发展起来的一场运动
义和团运动
义和团运动，是发生在19世纪、20世纪之交，以北方农民为主体的自发的反帝爱国运动。它震动了当时的中国和世界，体现了我国人民不屈服于帝国主义的民族反抗精神。义和团运动是近代中国人民反帝革命斗争的重要组成部分。
义和团原叫义和拳，是白莲教的一个支派，主要在山东西部秘密活动。义和拳信神练功，其基本群众是农民和小手工业者。它的活动一直受清政府的查禁和镇压。1898年以后，义和拳改称义和团，他们把斗争的矛头指向了帝国主义，集中打击外国教会侵略势力。1900年6月13日，义和团运动揭开序幕，迅速发展壮大，势如燎原烈火，很快掀起了一场席卷中国北部，震撼全世界的反帝爱国运动。
义和团运动的爆发，是19世纪60年代以来中国人民反洋教斗争的继续和总和。从19世纪开始，随着列强势力向中国扩张，宗教成了他们进行文化侵略的重要工具。外国传教士大批涌入中国，成为中国社会的一种特殊势力。随着传教士日益专横跋扈，人民的反抗也愈来愈强烈。中日甲午战争后，帝国主义加紧侵夺中国沿海军港，并深入内地掠夺铁路、矿山权益，企图瓜分中国。外国传教士的活动越来越猖狂，他们收罗土豪劣绅、流氓恶棍入教，作为教民，霸占土地，欺压百姓。清朝官吏屈服于帝国主义压力，庇护教士、教民，压制百姓。为了保护自己生命和财产的安全，老百姓纷纷加入义和团。
义和团的基层组织是“坛”，每坛25人，设有坛主。入坛的人都要焚香宣誓，并严格遵守“不扰民、不贪财”等戒条。他们提出了“扶清灭洋”的口号，仇恨外国侵略势力带来的铁路、轮船、洋货、教堂，见到这些必毁之而后快。随着义和团反帝斗争声势日益壮大，帝国主义十分惊慌，不断催促清政府采取措施镇压义和团运动，还公然干涉清政府内政，责令清政府派袁世凯到山东镇压义和团。随后帝国主义又组成八国联军入侵中国，镇压中国人民的革命运动。义和团为了捍卫民族独立，奋起反抗，给了侵略者沉重打击。但是，由于敌我力量悬殊，义和团运动在清政府和帝国主义的联合镇压下失败了。
篇二：义和团运动在发展起来的一场运动
坐而论道——小议义和团运动
19世纪末期，在清帝国山东省兴起，继而发展至京畿地区，最终引发了一场几乎席卷中国北方的民变运动——义和团运动。在这场运动中，清帝国的老百姓和官员用悍不畏死的精神向中国亦向世界最后一次顽强的展示了中国传统余毒的力量，企图以此来抵制洋人，阻止中国学习西方“奇技淫巧”，阻止中国的近代化的步伐，也确实造成了一定程度的破坏，但终究不过是近代化车轮碾压下的一粒石子，在近代化的冲击之下，最终消散，成为20世纪到来时的一次向世界发出的警钟。
说来话长，中国并不情愿近代化，但在屈辱中打开中国大门，并被迫走向近代化，这是多多少少带着些许的不情愿，而强大的工业文明则无情的碾过原本还想苟延残喘的农耕文明，致使最先接触到工业文明的小农，在西方物美价廉上片的冲击之下失去营生，并且难以找到更好的甚至是难以找到工作。在这种情况下，自然而然的因此而迁怒于西方的工业文明。
洋人以其傲慢无礼的姿态凌驾在中国百姓之上，他们是战争胜利的受益者，但这很显然还不够，他们要成为这个看起来愚昧无知且冥顽不灵的国家的精神上的引道者。在上帝面前可以说“看那，多么伟大的事业，使得几万万人都归顺我主，而这皆源于我的指引。”不过，中国人自有其敬畏的东西，各种五花八门的神仙他们都会敬畏，唯独对于西方来的这个神却不怎么感兴趣。洋人原本满心欢喜且以盛气凌人的姿态来到中国传教，但这时却只剩下盛气凌人了。但宗教教徒的虔诚感让他们不能放弃，虽然说其中不乏目无法纪为非作歹的洋教士在中国作威作福，但是依然有怀着济世救人的想法来到中国传教的，并不能一概而论。
原本民教冲突一直存在，洋人夺民地盖教堂，民众毁教堂盖神庙，双方时有冲突。一般情况下，大清帝国的官员惧怕洋人，这是自然的，因而一般地方官会将这种事情压下来，倘压不下来，就可能引发严重的灾祸。中国的百姓虽不畏惧洋人，但是畏惧官员。因而一般这种事情还可以解决，若事情闹大，则以百姓请客赔礼道歉了事，官府也有可能拿出部分银两用做解决事情的方法。因是涉及到洋人的事情，就需要谨慎处理，不可出一点马虎。但前文说过，若这官员深得传统士大夫的精髓，将传统余毒作为其信念，那事情的发展便可能朝着不可控且非常危险的方向走去了。
再重说到义和团，这原本也只是正常的民教冲突，与其他地方发生的并无太大差异，洋人夺神庙建教堂，百姓和洋人起冲突，这本是比较容易解决的事情。但不巧，当时山东大旱，这个问题就很严重了，农民种地，但天大旱，农民无庄稼可种，闲人愈多则愈容易引发一些问题。大量的农民聚在一起打拳以保卫神庙，威慑洋人。后来一些人认为天不下雨就是洋人毁坏玉皇庙引起了神的不满。不过，偶有降雨，则农民又都散去回家种地去了（详情请参见周锡瑞《义和团运动的起源》）。当时山东巡抚李秉衡，一个深受传统儒家思想熏陶的官员，在中国传统的士大夫眼中，很符合他们的标准的。但他并没有灵敏的嗅觉和敏锐的洞察力来预见可能会发生的大问题。采取了相对保守却后患很大的所谓“抚”的方法来解决这个问题。“但问其匪不匪，不问其拳不拳”，这其实就助长了当地百姓的活动，他们乐观的认为清帝国是支持他们的，再加上“保清灭洋”“顺清灭洋”等口号，也让清帝国中的传统士大夫认为民心可用。后来，李秉衡被调离，但接替李的却是和李持相同态度甚至是更仇视样人的毓贤。这就使得山东的义和拳不仅没有得到抑制，反而进一步发展。这一场因民教冲突引发的问题，终于进一步扩大，面对这种情况列强虽然发布了照会，大清帝国的统治者却并未做过多的回应，反而在诱导民众，收编民团。
在这种对于百姓而言极好的政治环境中，百姓积压多年的愤怒终于爆发了。他们仇视洋人，洋教，继而仇视和洋人相关的一切外来事物，工业化，近代化在这场运动中都遭到冲击。不同的阶层，不同身份地位的人怀着不同想法，做一些过激的行为。农民仇视洋人，上层亦敌视西方给中国带来的亘古未有的变化。将几千年来形成的天朝上国的优越感和高高在上的地位的观念踩在了脚下，他们在西方坚船利炮的冲击下，被迫打开国门，但翻遍中国传统古籍经典却找不出如何来处理解决这种困境的方法。恰好在在一时期，农民运动的兴起，也就成为了他们利用民众以报私怨的工具。当然，可能也有一少部分的上层是真的不愿意醒来，依然酣睡于古老的中世纪，而企图以所谓农民的降神附体的方法，在中国传统的神魔、志怪、传说中寻找刀枪不入的方法，并且想以此来获得对洋人战争的胜利。不过需要注意的是这些人中大部分是深受传统经典洗礼，并且想一直沉睡于传统中的那一批人。而稍有近代化思想，或者稍稍睁开眼的帝国官员，他们则或多或少的对这场运动持一种鄙夷的态度，在这场运动迅速波及北方的时候，这一批地
方大员尽量避免自己所管辖的地方受到冲击。
当时大清帝国的最高统治者自然是深深明白这场农民运动扩大下去的后果的，却由于和洋人的私怨以及对洋人预人家事的怨恨，想以此来发泄心中的不满。所以一方面，支持农民运动，冲击使馆和西什库大教堂，另一方面又暗中示意保护，在泄私怨的同时给自己留下后路，只可惜数以万计的农民和部分帝国的官员士兵，以及洋教士则成为了她玩弄权术的牺牲品。而这场运动的结束，也使得大清帝国进一步的被列强控制，终于在列强的面前跪下，甚至连抬头的勇气也没有了，中国人民因此遭受了更加不平等的待遇。
说到中国百姓，前文已提到，面对洋教士的盛气凌人，帝国的官府不能成为他们的依靠，而民教冲突也往往以百姓受到更大的损害宣告结束。这使得百姓非常不满，既然现实生活中的权力机构不能保护他们的利益，自然的将目光放到了他们所熟知的另一方面——演义传说。他们借助古人忠义两全铁面无私的传说，希冀他们成为现实中不公的仲裁者。面对西方的火器，则借助刀枪不入，降神附体的方式为自己打气壮胆和提供力量，用来和西方火器相对抗，由于知识和眼界的限制，降神附体，刀枪不入的方式，则是最直接也是他们所能想到的最有效的解决对策了。他们大部分人对于这种方式是深信不疑的，因为按照他们的理解，这显然超越了他们的认知，那么自然只有可能的是，西方也借鉴了神秘力量，因此还需要破坏洋人他们的神秘法术。所以才会出现一些令人无法理解的现象，部分拳民不是手持刀枪火器，而是提着屎尿壶，黑狗血冲向西方的现代化军队，然后可悲的死去。
这场农民运动，帝国的官员和百姓不畏惧强敌，不畏惧生死，大量拳民死于和联军的冲突之下，大量帝国官员，王族也以死殉道，传达自己的理想信念。但是有意思的是官员百姓虽不畏惧死忘，却惧怕古老帝国缓慢地近代化，并且想以这种牺牲精神来阻止中国近代化的步伐。
篇三：义和团运动在发展起来的一场运动
义和团运动的介绍
义和团运动，是指19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动，又称义和团事件、庚子事变、庚子拳乱等。这一运动粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，沉重打击了清政府的反动统治，加速了它的灭亡。[1]最初义和团同当时清朝大部分秘密团体一样，反对满族统治，以“反清复明”为口号，遭到镇压。随着中国近代形势的发展，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，改名为“虎神营”，口号也改为“扶清灭洋”(1898年由赵三多首次提出)。[8]西方列强划分在华势力范围、华北频繁发生教案、天灾频仍及宫廷权力争斗激化的情况下，1900年春季直隶，成千上万习练义和拳并号称“义和团”的农民纵火烧毁了教堂和教徒房屋，同年6月，慈禧太后允许义和团进驻北京，义和团又先于清军进攻天津租界。
1901年，清政府被迫同八国及比利时、荷兰、西班牙等11国签订了丧权辱国的《辛丑条约》。
篇四：义和团运动在发展起来的一场运动
生成一篇义和团运动的起因、发展和结局
义和团运动是清朝末期中国民间组织反对洋人与基督教势力所发起的运动。这场运动是中国近代史上的一段血泪史，也是中国对外交往和内部政治走向产生影响的重大事件。本文将围绕起因、发展和结局三个方面来回顾义和团运动。
一、起因
义和团运动的起因有多方面的因素，经济、文化、政治等各种因素均起到了重要作用。
首先，19世纪末至20世纪初，西方列强以其文明的优越感，主导了全球经济、地缘政治和文化的方向，并带来了部分东方国家的殖民化。随着外来文化和商品的进入，大批农民和手工业者的生计不断受到冲击，城市贫富差距也越来越明显，社会问题不断加剧。而基督教、道教等宗教信仰的传入，与中国传统文化发生了冲突。这一直到康有为发表《新学伪经考》和梁启超等思想家提倡新思潮后，才得到缓解。
其次，清朝的政治形势也是义和团运动的重要原因之一。清朝晚期内忧外患，政治危机不断，民族危机也随之爆发。八国联军的侵略，战争的蔓延，给国家带来深重的伤痛，人民生计受到严重破坏。因此，人们充满了怨恨，很多人不满意政府的不作为，也不满意外面的种种事情。
此外，义和团运动的发起还源于官民矛盾。清朝末年，权贵豪门占据了官场，蚕食官员名位，贪污腐败，严重侵害了民众的利益和权益。同时，官员和平、民困官富的现象愈益严重，引起了老百姓的强烈不满和反感。
以上种种矛盾和问题，给义和团运动的兴起提供了充分的社会土壤。
二、发展
义和团运动的兴起，最早可追溯到康有为、梁启超等人的“维新派”，他们提倡的“改革防外”思想，主张将欧洲的先进文化引进到中国，顺应时代的要求，推动中国向更民主、更强大、更现代的国家方向发展。但是，这个“维新派”的主张并没有得到皇帝们的重视，将康有为等人发配海南、梁启超逃亡日本等事件，说明清朝朝廷并不认同他们的观点。
义和团的出现是在维新派难以取得实际效果的情况下，群众自发组织起来，开展了以“扶清灭洋”为口号的抵制运动。义和团的众多成员，由于长期下属于民众的经济、文化、宗教、政治困境，有着强烈的民族主义感情和不满情绪，故备受群众欢迎。义和团活动就是利用了这种感情，发動起来的反洋亢进、打棒棍、焚烧教堂、屠杀基督教徒等暴力方式的极端抵制运动。
义和团活动开始后，政府对其采取了严厉措施，实行极权统治，对这些反对洋人的人加以镇压。然而，这些压迫措施的效果并不明显，反而使得义和团的影响范围更加广泛，许多群众受到鼓动加入进来，使得义和团的活动成为了社会问题。义和团运动愈演愈烈，最终逐渐演变为一场波及全国的大规模持久反洋
运动。
三、结局
义和团运动最后的结局，是一个具有极其复杂性质的过程。义和团取得了真正的胜利，主要是针对欧洲列强的侵略。与此同时，义和团中的暴力组织，对本国中国阶层施加了严重的压力，制止了现代化运动的发展，对民族和文化的发展亦产生了深远的影响。
1900年，义和团攻占北京，并重重伤害了各国公使。当时的清朝看到了义和团的熟，于是参加义和团并派军队斩断了义和团偷袭京师后的联络线，收复了北京。但是，八国联军却选择了以清朝领兵的方式攻入了中国，并进行了长达96天的炮轰迫降。
朝廷派出的部分大臣在此过程中认识到清朝与西方列强的差距，开始推动变法、兴军等改革措施。这一时期的新文化运动和五四运动，也使得中国开始接受西方过程中的正面因素，推进中的思想、语言、科学技术等文化和经济方面的交流。
总之，义和团运动是中国历史上一场充满复杂性质的运动。即使是当时的领导者也不清楚此事件会最终如何结束，事件中的各方利益及其历史背景都有极其复杂的联系。虽然历经了百年，但义和团运动内在的问题与中国当前的民族问题，却是具有着极其相似的性质。
篇五：义和团运动在发展起来的一场运动
义和团运动
义和团运动是甲午战争后，帝国主义侵略加深，民族危机空前严重的背景下发生的，是中国人民反侵略反瓜分的斗争的继续。
义和团是在义和拳的基础上发展起来的。最初流行于山东、河南等地，以设坛练拳为形式，以“保卫身家，防御盗贼”为口号。随着民族矛盾不断激化和反教会斗争的深入发展，逐渐从秘密的反清组织发展成具有广泛群众性的反帝团体。他们在1899年树立起“助清灭洋”的旗帜，攻打教堂，抗击外国侵略军，并由山东向直隶发展，后来扩展到津京地区，与八国联军进行战场上的拼搏，最终在中外反动势力联合镇压下失败。
1、失败原因：
主观上：时代和阶级的局限性是导致其失败的主要原因。
（1）对帝国主义的认识处于感性阶段。
（2）对封建统治阶级勾结外来侵略势力压迫中国人民和卖国本质认识不清。
（3）缺乏统一领导和坚强的领导核心，具有严重的分散性。
（4）缺乏先进思想和理论指导，提不出完整的斗争纲领。
客观上，帝国主义力量的强大和清政府的出卖。
2、历史意义和教训：
意义：
（1）显示了中国人民高尚的爱国主义精神和反侵略的坚强决心。
（2）打乱了列强共同瓜分中国的侵略计划，使帝国主义认识到“瓜分中国一事，实为下策”，而不得不采取“以华制华”的政策。
（3）动摇了帝国主义及其走狗清政府的统治，客观上推动了清末新政。
（4）使中国人民从义和团运动失败的血的教训中进一步认识到，半殖民地半封建中国社会的一切革命运动：反帝必须反封。
教训：
义和团运动的失败表明，没有科学理论武装起来的先进阶级来领
导，单靠农民阶级无法完成反帝反封的革命任务。
列强并没有实现瓜分中国的图谋，其原因何在？
义和团“用大刀、肉体和联军相搏，虽然被联军打死了几万人，伤亡枕籍，还是前赴后继，其勇锐之气殊不可当，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”
1)辛亥革命的纲领、意义、失败的原因及启示
2)纲领：
3)三民主义：民族主义、民权主义和民生主义。
4)民族主义：包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。一是要以革命的手段推翻清朝政府，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策；二是追求独立，建立“民族独立的国家”。
5)民权主义：“建立民国”。即推翻封建专制主义的统治，建立资产阶级共和国。
6)民生主义：“平均地权”。即通过平均地权的办法，避免贫富悬殊，预防将来的社会革命。
其核心是解决土地问题。
7)意义：
第一、辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治，沉重地打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道
路。
第二、辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心。
第三、辛亥革命给中国人民带来了一次思想上的解放，激发了中国人民的爱国热情，打开了思想进步的闸门。
第四、辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。
第五、辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
8)失败的原因：
1、客观上，帝国主义不容许中国建立一个独立、富强的资产阶级共和国，从
而用各种手段破坏、干涉中国革命，与国内的反革命派勾结，绞杀了这场
革命。
2、主观上，辛亥革命失败的根本原因在于它的领导者资产阶级革命派本身存
在着许多弱点和错误。
第一，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。
第二，不能充分发动和依靠人民群众。
第三，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核
心。
9)启示：
10)揭示了中国民族资产阶级的软弱性。资产阶级共和国的方案没能救中国，先进的中国人
需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。
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